第251章 负能量的必要性

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这３４００多万把剑，只是一个开始。这些剑绝大部分都是来自反抗军以及九大派的库存。

还有相当的多的剑被分散在升天境各个小的门派，并没有参与到此次的战争中来。

再未来，禁剑将会成为一个长期行动，由言修主持的，新的九天门来负责。

按照吴小清的计划，整个升天境内最后要达到的目标，是飞剑的数量限制在一千柄以内。

这是经过搜救队和叶夫根尼精心计算过的数字，一千这个数字不算大，几乎可以只靠几个人便能管的过来。又不算小，临时有事的时候，这一千把飞剑就好像一千架飞机，可以很方便地搭载着未来九天门的高手，快速机动到升天境任何一个角落。

可以说，这一千柄飞剑，就是未来言修，也是九天门最大的统治基础。

升天境面积很大，通常来说，去除掉飞剑之后，很快就会因为交通条件的限制，各个门派被局限在自己的岛屿上，形成彼此孤立的文化圈。——就和农业时代的地球一样。

这种状态对于地球人来说，固然算得上是封闭落后，这种漫长的农业时代的历史，几乎困住了人类整整数千年，现在回过头来看，堪比人类文明的摇篮时代。

但吴小清觉得，这样的状态，对于升天境来说，却是最合适的状态。

唯物历史的观点，是个中国人都清楚——生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

如果要按能量利用效率来计算，整个升天境的生产力绝对不低，每个人平均充电的速率，绝对比现代人平均消耗掉的能量要高的多。也正是因为他们的能量利用率高，转化的损耗小，所以整个升天境的关系，在搜救队看来，就是地球现代社会的进化版。

在人类社会中，家庭和社会关系，已经开始因为信息化和物质的高度发达，而趋向于解体。在升天境里，大概已经可以算作是彻底解体之后的模样了。

如果升天境的飞人文明是这个星球自身的创造者，它们自己挖空了星球，再集体示意玩自闭，在吴小清看来这一点问题也没有。

虽然显得很幼稚，而且出了差错，但吴小清绝对不会在任务之后对他们有所干涉——因为这是他们自己的选择。

而一个文明也应该拥有选择自己生活方式的权力。

但遗憾的是，这些飞人并不是。

升天境这个笼子，并不是他们自己给自己制造的。

给他们造出这个笼子的文明也许是出于好意，把尚处在野蛮蒙昧时期的文明，养进了金丝笼里——但很显然，这些飞人非常不习惯笼子里这种安逸的生活。

他们最终投票选择了放弃和逃避……但尽管他们抛弃了所有的技术，先进文明留下来的遗产却没有消失。

他们似乎回到了蒙昧时代，离开了适宜居住的空间站，回到了原本只是风景区的许多岛屿上，开始过起了门派厮杀的野蛮生活……但不幸的是，先进文明留下的遗产并没有消失。

如果把飞人们看做是从动物园里跑出来的一群野生动物，那现在的现实就是，他们逃回去的这个森林里，依然受到来自高等文明的巨大影响。

想象一下，假如人类在人猿时期，森林里所有的果树就像温室一样，一年四季的长出果子来——那还会有后来的人类文明吗？

这个道理，放在飞人文明这里，也是同样的。如果他们的社会状态遭受不到一丁点的束缚，甚至感觉不到一丁点的痛苦，那这个文明前进的动力何在呢？

限于整个升天境本身的机制，切断电源肯定是不行的。

升天境并不是自然形成的星球，生态完全就是自动化管理，本身是极度脆弱的。先不说切断电源之后这些人如何生活，他们被改造过的身体还能不能通过摄取食物来获得营养……

就算吴小清能够做到，以现在升天境的状态——特别是这么稀少的土壤，他们上哪去找这么多的土地给这些人种粮食吃，更何况吴小清他们还不会种——再找一个专业农业技术团队，研究无重力环境下的太空农业么？

为什么叶夫根尼会对吴小清的方案保持一定的认可？因为吴小清从另一个角度解决了问题。

升天境最大的问题是生产力过于发达，这个发达的基础是别人给的，并不是他们自己挣来的。

这就好像一个人市中心有一栋楼，他自然不需要再辛辛苦苦的工作，因为只需要收房租就能过的舒舒服服了。一个人，一个家庭，也许可以靠意外之财，舒舒服服过一辈子，但一个文明呢？

对一个文明来说，现在的状态如何其实根本无关紧要，是正在进行惨烈无比的战争，是所有人都在愚昧混沌中挣扎度日，又或者整个社会日新月异……对文明来说，这些社会的具体现象就好像人的情绪，来的快，去的也快。决定一个人最大命运的，是一个人对自己的认知，决定一个文明未来命运的，自然也是这个文明对自己的认知。

如果一个人觉得自己这辈子钱够花了，或者说自己能力就这样了，怎么舒服怎么过，那他自然就会懈怠下来，选择一种当前最舒服的状态。

相对于单独的人，社会是一个更大的存在，一个人要在社会中得到一笔用一辈子的钱，这并不算困难——只要运气好一点就行。但对一个文明来说，一辈子这个概念，实在是太漫长了……对一个文明来说，几乎不可能存在某种积蓄，让它足够去吃一辈子。

现在升天境的飞人看起来似乎有了这样的积蓄，但事实证明，这积蓄也不过就让他们吃了１４００年。当吴小清炸掉电力塔之后，整个升天境的人几乎都要疯了，为什么，因为１４００年的安逸生活一旦被打破，对其中的人来说，就是绝望。

升天境的这些修者们，活的*逸，太滋润了。他们的生活里几乎不存在什么负能量，就算是彼此之间争斗，也搞的跟游戏一样——死了能活这个设定，实在是太不能让人负起责任来——难度高一点的游戏还讲究自建账号角色的唯一性呢！

吴小清另一个最重要的方案，就是让以后的升天境里，多一点负能量。

升天境所有人都自由飘逸？那好，取消所有的飞剑，从现在开始，要出去行动就得靠自己动手。过去升天境的人乘一把飞剑，动不动就可以搞一个环球旅游……现在，光是从一个岛游到另一个，就得花上十天半个月。

升天境的人不惧怕惩罚？动不动就跟人拼命？很好。吴小清特别告诉了言修，关于法拉利笼的原理，并宣布从今以后，整个升天境的范围内开始适用法律。太复杂他们不可能理解，就一条——杀人者囚。

日后，升天境里如果再有打架的，不管人死没死，重生之后就会被抓回来，然后关进一个金属笼子里去。

在地球上，死刑是最残酷的刑罚，但在升天境，死反而可能是某种解脱。要说刑罚，只有把一个人关起来，让他不能充电，才具有真正的威慑意义。具体的量刑，可以根据犯罪者的多寡来决定——吴小清甚至已经规划好了几个岛专门来作为监狱。

升天境最大的问题就是个人的“能力”太强了，每个人都不需要依赖社会，可以独立存活，而这种独立性之前整个升天境的人，都没有找到方法来应对。

如果不能破解这种独立性，那自然也就不可能形成可靠的秩序，最多也不过是因为效率上的利益，大家形成很松散的门派机构。——而秩序本身，却是出现一个有足够强度文明的必要前提。

也就是说，从吴小清他们离开之后起，整个升天境将会成为一个类似封建王国的秩序体。

言修将会成为这个王国的“国王”，九大派的一些顶级高手，比如三昧真人之类，会成为国王身边的统治阶级，他们会掌握升天境里大部分的灵石和法器，而那一千多把飞剑，则会分发给九大派，以及未来九天门最重要的弟子们。

每一个被分到飞剑的人，都会获得一片相应领地的管辖权。

在吴小清看来，对于升天境的人来说，王国分封，是他们目前最可能掌握，也最理想的一种社会制度。

和地球不一样，地球上的许多王国最后不免因为各种原因走向堕落，纷争，乃至灭亡……这些原因仔细追求起来，往往不过是两点，第一，是统治者太愚蠢，第二，是统治者太贪婪。

但在两点，在升天境，几乎是不存在的。

倒不是说吴小清对言修很自信。

在地球上，所有统治的基础，其实都是依靠暴力从底层得到资源，然后用这些资源积累起对底层的优势而已。

农民种地养活骑士，骑士攒钱配好剑和马，农民打不过，只能被统治。

但在升天境，其实上下层之间几乎不存在这样的剥夺基础——升天境最大的资源便是电力，而一个人体内有多少电，是很难判断的，不可能像剥夺农民口粮一样去抢夺它。再者，所有的武器都已经被销毁了，统治者本身在安全上是没有任何问题的。

也就是说，国王和农民之间，天然对立的矛盾，是不存在的。国王既不用挖空心思想着剥削农民，又不害怕农民从底层造反——彼此之间几乎不存在什么利益纠葛。

而未来将会产生的统治关系，其实更多是一种警察式的管理模式——言修这个国王说是国王，但又不收税，又不能肉体消灭人，最大的权力不过囚禁人的自由。与其说是国王，不如说，本质其实不过是个警察局局长，一个有着一千多名干警的警察局。

吴小清不知道这个警察局未来会演变成什么模式，但他的目的不是让言修监督去执行什么政策，而只是通过这种模式，在这个文明中播下一些种子。

当升天境里的每个人不能再通过暴力来打发时间，不能通过无谓的战斗或者修行来浪费能源，在漫长的岁月里，他们肯定需要相出一些其他的办法，来排遣巨大的空虚和无聊——真正的文明，在吴小清看来，其实就是在这种无聊之中产生的。

对于吴小清针对待拯救文明作出的这第一个决策，以及其中的详细推演，沈长文和叶夫根尼表示了谨慎的认可。

搜救队也没有表示反对。

只有徐言和王有全聊天的时候，对此嘀咕了几句：“反正１４００年都这么过来了，吴总的办法再差劲，总不会比大家一起抢玄鸟的把戏更扯淡吧？”